डॉ. विकास सिंह
भारतीय आध्यात्मिक परंपरा में साधु, संतों और भिक्खुओं का आशीर्वाद केवल औपचारिक शुभकामना नहीं, बल्कि नैतिक अनुशासन, बौद्धिक परिष्कार और आत्मिक दिशा-बोध का माध्यम रहा है। यह आशीर्वाद व्यक्ति को संकीर्ण आत्मकेंद्रिता से मुक्त कर करुणा, विवेक और सामाजिक उत्तरदायित्व की ओर अग्रसर करता है।
बौद्ध दर्शन के आलोक में आशीर्वाद को करुणा (करुणा) और प्रज्ञा (पञ्ञा) के संयुक्त प्रकाश के रूप में समझा जा सकता है। यह प्रकाश तभी संभव होता है, जब चेतना शून्यता-बोध से आलोकित होती है।
शून्यता : न अभाव, न निराशा
शून्यता का सामान्य अर्थ अक्सर अभाव या नकारात्मकता के रूप में ग्रहण कर लिया जाता है, जबकि बौद्ध दर्शन में इसका तात्पर्य है—स्वभावशून्यता। अर्थात कोई भी सत्ता, विचार या पहचान स्वतंत्र, स्थायी और अपरिवर्तनीय नहीं है।
इस यथार्थ-बोध से अहंकार का क्षय होता है। जब ‘मैं’ और ‘मेरा’ का आग्रह शिथिल होता है, तभी साधु और भिक्खुओं का आशीर्वाद सार्थक होता है। यह आशीर्वाद किसी चमत्कार की आकांक्षा नहीं जगाता, बल्कि चेतना को रिक्त करता है, ताकि उसमें विवेक, करुणा और नैतिक संतुलन विकसित हो सके।
विचलन और शून्यता की भ्रांति
शून्यता की सही समझ के अभाव में जब उसे नैतिक अनुशासन और करुणा से अलग कर दिया जाता है, तब वह भ्रम का रूप ले लेती है। इसी भ्रांति से विचलित मार्ग जन्म लेते हैं, जिन्हें बौद्ध परंपरा ने सदैव अस्वीकार किया है।
तथागत बुद्ध का मध्यम मार्ग इसी संदर्भ में अत्यंत प्रासंगिक है—जहाँ न अति-संयम है, न अति-भोग। वास्तविक शून्यता उच्छृंखलता नहीं, बल्कि संयमित स्वतंत्रता की शिक्षा देती है।
भारतीय अध्यात्म : संतुलन की परंपरा
भारतीय अध्यात्म की मूल पहचान उसका संतुलन है। यहाँ शून्यता न तो पलायन है, न ही निष्क्रियता। यह अनासक्ति का बोध है, जो कर्म को और अधिक शुद्ध, सजग और उत्तरदायी बनाता है।
जब व्यक्ति स्वार्थ, स्थायित्व और निजी लाभ की धारणाओं से मुक्त होता है, तब उसका कर्म स्वाभाविक रूप से लोकमंगल की दिशा में प्रवाहित होने लगता है। इसीलिए साधु-संतों और भिक्खुओं का आशीर्वाद व्यक्ति को केवल आत्मिक उन्नति तक सीमित नहीं रखता, बल्कि उसे समाज और राष्ट्र से भी जोड़ता है।
व्यक्ति से राष्ट्र तक : शून्यता की सामाजिक भूमिका
शून्यता का बोध यह सिखाता है कि राष्ट्र कोई जड़ सत्ता नहीं, बल्कि परस्पर निर्भर संबंधों का जीवंत तंत्र है। जब व्यक्ति स्वयं को इस व्यापक परस्परता का अंग मानता है, तब राष्ट्र-सेवा कोई थोपा गया दायित्व नहीं रह जाती, बल्कि स्वाभाविक नैतिक कर्तव्य बन जाती है।
इस दृष्टि से साधु, संतों और भिक्खुओं का आशीर्वाद केवल व्यक्ति तक सीमित नहीं रहता, बल्कि वह राष्ट्र को भी आलोकित करता है—क्योंकि वह नागरिकों की चेतना को संतुलित, करुणामय और उत्तरदायी बनाता है।
इस प्रकार, आशीर्वाद, शून्यता और भारतीय अध्यात्म—तीनों परस्पर विरोधी नहीं, बल्कि एक ही साधना-पथ के विविध आयाम हैं। यहाँ शून्यता शून्य नहीं, बल्कि वह आधार है, जहाँ आत्मिक उन्नति और राष्ट्रीय चेतना एक-दूसरे में विलीन हो जाती है
